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《異界生存守則》作者：樸零
文案
這是個法師不會對噴火球，施展禁咒需要六位大師鏈接法陣的低魔位面，交通基本靠走，通信基本靠吼，面對平均身高在190以上、鬥氣橫溢的雄性和奢靡墮落、放蕩不羈的貴族階層——
身穿到異界，身體裏有只鬼，作為文盲的林安如何求得一席之地……這是個好問題。
小說類別：西方奇幻
歷史背景——原創
歷史背景：
這是個生機勃勃的年輕位面，正在從青年後期步入穩定的中年期，元素潮汐穩定地以大約一萬年一次的周期往覆循環於繆斯大陸所在的世界及魔界之間，造成兩個世界界的元素濃度此消彼長。以元素潮汐的循環周期為據，每一萬年為一紀元。
根據元素潮汐周期和人類歷史傳承的規律，時間被分為遠古（約魔法歷前1萬年以前）、上古（約魔法歷1萬年－魔法歷前1年）和當今（魔法歷元年至今——1年－2212年）。
魔法師有自己的歷法，稱為魔法歷，一紀元為一個魔法歷，嚴格遵循元素潮汐的周期，現今使用的魔法歷，以最近一次魔族空間通道開啟的那一年為元年，之前的魔法歷不可計。
遠古（約魔法歷前1萬年以前），是**離範妮所在時代至少一萬二千年以前的時代。那是魔法王朝時代之前的年代，由於魔族入侵，每過魔災後，人類整個種群被近乎滅種，剩餘者被奴役，打底滿目蒼夷，書籍記錄損匱殆盡，人類只能在再一次覆興後挖掘遺跡來追溯歷史真相，遺跡中的片言只語無法完全填補覆原當年的真實情況，因此人類遺民往往對魔災以前的情況不甚了了。
上古（約魔法歷1萬年－魔法歷前1年）則是整個魔法王朝所代表的一萬年，同樣由於記錄散逸、歷史無法覆原，被現在的人類稱為上古時期。
當今（魔法歷元年至今——1年－2212年），是指魔災爆發到現在的二千年，又分魔災歷、神降歷。
魔法王朝：
指人類學者和魔法師，從災後遺傳下的零碎書籍記錄中推測出的、離新紀元歷至少二千年以上的魔法文明興盛時代，人類（魔法師）根據書籍記錄推測，認為那時應該存在一個強大統一且歷史悠久的王朝，並且以魔法的力量為主導（當然，這個看法並不被教廷認可，只隱隱流傳於少數群體之中），於是多數人往往以魔法王朝指代那個魔法文明時期。
林安的契約靈魂，範·克洛諾斯·法蘭·法切絲·德梅爾，就來自魔法王朝末期，蘭繆斯紀元。
蘭繆斯是一種藍色洋桔梗，特性是抗魔，多存在於元素密度低的地方，在魔法時代最後一個紀元開滿了山原草甸，那種深深淺淺的藍色，深藏克洛諾斯的記憶深處。
魔災：每逢元素潮汐低點，繆斯大陸所在位面的元素密度降到最低，元素潮汐流沖擊兩個世界之間的晶壁，原本不可交流的晶壁會被削薄，某些地方出現位面通道，魔族會從風暴海上入侵繆斯大陸。
魔族：人類與惡魔位面的惡魔交配所衍生的類人族，同樣是主物質位面的種族，只是他們所占領的世界環境相對惡劣，火山地震頻發，雖然礦產豐富，但環境相對不適宜生存繁衍。在這種生存環境下繁衍後代的魔族，形成了好鬥富於侵略的天性。
他們肉體強大、好戰、崇信魔神托爾（火焰與混亂殺戮之神，為教廷眾神系中至高神之下的五大主神之一，但教廷與魔族描述中的托爾形象並不一致。註：主物質位面沒有本土神，眾神皆是其他位面誕生的神祗，魔法王朝時代的法師不信神，是因為人類在最強大時甚至能對抗神族，這一點與魔界的法師殊途同歸），外形類人，高等魔族多為黑發紫眸，與人類外形越相近則實力越強，傳說最初的魔族始祖為黑發黑眸。
魔災歷（約魔法歷元年－1000年）：指魔族入侵直至空間通道封閉、魔族大部隊退走的災荒時期，約有一千年，此期間元素濃度依舊較低，人族近乎滅族。
神降歷（約魔法歷200年至今——2212年）：指的是距今兩千年前到現在——魔災歷結束並沒有嚴格確切的時間，神降歷前期有一部分與魔災歷是重合的。人類傳承的文明在魔災歷早中期基本毀損殆盡，失去文明歷史的人類變得愚昧，在漫長無望的苦難時期裏開始尋求心靈寄托，轉信神祗。神明在魔災歷中後期開始顯示神恩，在繆斯大陸上尋找代言人傳教，建立信仰，本質上，這是神族對克瑞爾世界的入侵，為兩個主物質位面不同派系的神明鬥爭中的一個投影。
神降歷又分舊紀元歷和新紀元歷。
註：由於主物質位面法則限制，神祗無法真身降臨，所謂神降，不過是神明的投影附身和神恩異象，被教廷誇大宣傳，用以傳教和吸引信徒。
另，本書框架限定於人類層面，標簽為宮廷侯爵、權謀、劍與魔法。
舊紀元歷（魔法歷200年－1600年）：又稱魔族歷——魔族入侵的空間通道是隨著元素水平恢覆逐漸關閉的，魔災後魔族大部隊退走，還有少數散亂軍隊及大量輔軍、仆軍和奴隸軍遺留，依然肆虐著繆斯大陸大部分地區，統治奴役繆斯大陸上的人族。這是一個人族逐漸覆興，推翻殲滅魔族及其附庸種族的時期，人族在血與火中走來。
新紀元歷（魔法歷1600年－2212年）：以新紀元歷元年為標志，魔族被完全趕出繆斯大陸，殘族潛伏極北冰原以北和北部海域邊緣的零星島嶼上（兩者有極北冰原和風暴海為天塹），人族重新成為繆斯大陸的主人，開始了群雄並起稱霸大陸的人類內戰時期，至今沒有出現一個統一的帝國，形成了三個大國鼎立，諸多公國拱衛環繞的大陸局勢。
註：這個世界的人類文明每萬年被魔災中斷一次，新的文明從原有遺留文明殘片和魔族的統治殘骸基礎上建立，這解釋了人類種族之少和文明不完整的原因。
制度和軍事——原創
近代官制：
簡單說，這裏的官制分貴族體系和官制體系，兩者有重合部分，對最高統治者都具有影響力，通過他們的具體權利將影響力輻射到他們的領地下屬乃至全國。
貴族作為上層統治階級，占據了官僚體系的大部分，作為補充，官僚體系中還包括一些學者、無爵位的貴族子弟等。
貴族分領地貴族、勳號貴族、宮廷貴族等，其中前兩者的爵位可以傳襲，後者只是終身制，地位通常而言依次遞減，但有特殊情況，比如少數勳號貴族和宮廷貴族對最高統治者的影響力較大，這些時候他們的社會地位當然是高於地方的小領主的。
領地貴族也有軍功貴族、新派貴族和老派貴族之分，在傳統和思想上具備明顯分歧，彼此間通常有天然的派系分化。
貴族爵位分為（帝）、親王（郡王）、公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵（以上是通常是有領地的貴族階級，也可能是宮廷貴族稱號，但在神聖帝國特殊，貴族稱號比較泛濫，伯爵以下也屬於勳號貴族爵位了——都伯爵了還空有爵位沒領地，神聖帝國的勳號貴族很悲催有木有，爵位泛濫是他們特有的一種現象了——神聖帝國是特例，通常來說其他國家分封貴族是比較謹慎的，為保持貴族血統的純凈和高貴……）
勳爵、騎士（這兩個是勳號貴族爵位，封給統治者喜愛親近的貴族子弟或平民學者，另外像一些身份地位較高貴的伯爵以上的爵位繼承者，也會被大家稱為XX勳爵，這是一個敬稱，約定俗成，為貴族內部公認）。
通行的基本政治體系分軍務、財政、監察、司法四大體系，通常體系中的最高職稱為總長、其次副長，再下來是司長、副司等等。也有在特殊歷史政治舞臺下產生的超然或淩駕於此的職稱，譬如戰時的統帥、總軍團長之類的。
貴族院、參議院。
至於軍隊就分統帥（不定）、軍團長（10000）、師長（2千－3千）、旅長（1200－1000）、團長（600－500）、營長（2百－1百）、隊長（50－10）、伍長（10－5）
以上是綜述，以下是各國官制特殊點細化。
梅林帝國是典型的封建君主分封制國家，君主高度集權（參考西漢早期或商周），實行較特殊有控制效果的貴族分封制度，貴族和統治階層通過對最高統治者的影響力來實現他們的政治主張。
最高統治者為皇帝和他的王族（聖梅林家族），下分貴族體系、官僚體系。
貴族體系主要由各大世家豪門組成，新興貴族的政治力量較為暗弱，主要組成是軍功貴族，與大貴族呈依附狀態，其力量還不足以與大貴族對抗。梅林帝國的政治局面較為清明和諧，矛盾主要對外。
特殊點在於梅林帝國的學術界影響力不小，從帝王乃至貴族，都有其親信的由學者組成的智囊團，這種特殊情況使得學者稱為梅林帝國一股不可小視的政治力量。
王家和貴族的學者多出自貴族子弟和自由民，少數是貴族世家專門培養的世仆後代出身，崇尚藝術，興起文化思潮，喜愛游學歷練，地位一般類似普通貴族子弟，可以與貴族交往，有少量特權，是介於平民和貴族階級間的一個群體。
神聖帝國中貴族和牧師是絕對的統治階層，教廷有強大的政治影響力，但通常不參與實務，圈占土地，享受平民供養和貴族捐贈。
神聖帝國的參議院分上下議院，上議院由皇族和大貴族把持，下議院由地方貴族把持，彼此間矛盾不少，教廷通過這種方法來分化帝國內部的政治力量，施加控制和影響。
（神聖帝國的律法第一條確定了神權天授，教宗地位，然後才到皇帝的位置是神授的——聖納裏亞家族賊憋屈有木有）
該國爵位泛濫，官僚皆由貴族擔任，排擠新興貴族，政治糜爛，缺乏競爭制度和生機，平民難有進身之階，生活困頓而渾噩。
軍隊中同樣充斥貴族子弟，軍紀散漫，精神頹靡。神聖帝國的軍事依靠少數的三大王牌軍團和教廷的十字軍團支撐（神聖帝國有神聖諾切王國為屏障，本土不受魔族威脅，久無戰事軍力弛敗是正常現象——梅林帝國抵抗北方魔族，佩雷帝國抵抗海上魔族。）
佩雷帝國由於其貴族階級較為親民的風氣，在老派貴族之外，學者、勳號貴族、宮廷貴族和騎士武者等為代表的新興勢力也相當活躍，與老牌貴族形成新舊派系分庭抗禮。
老派貴族把持官僚體系，眾議院是新興貴族的根據地，眾議院沒有立法權和執法權，但具有監察權和彈劾權（監察彈劾的是老貴族，不是皇帝），通過影響最高統治著來實現他們的政治影響力。
佩雷的水上軍事力量強盛。
費托商業聯眾國最高統治者為大公（八大家族族長輪著做），聯席議會有彈劾權（有八大長老，大公為長老之首，持兩票），眾議會有監察權（由下面的小家族及商人代表組成）。
國家與政治——原創
近代政治：
繆斯大陸上有三大國，梅林帝國、神聖帝國和佩雷帝國，另有較大的兩個半島王國：神聖諾切王國和費托商業聯眾公國，以及夾在三大帝國和兩大王國間的十個公國（作為緩沖帶）。
梅林帝國（聖梅林家族——自封公認，後被教廷認可）：
典型的君主集權封建制國家，也是繆斯大陸上強大興盛的帝國，廢除了奴隸制，但存在賤民。實行特殊的貴族分封降爵制度，貴族向心力強，以聖梅林家族為核心，類似中國古代的分封制。
聖梅林家族出身高貴歷史悠久的家族，自舊紀元歷末期，從大陸西北部通古斯高原的家族根據地興起，自稱通古斯人，家族嫡系成員外貌特征為黑發藍眸、高鼻深眼，魔族後裔的傳言主要原因之一，是因為梅林家族自身有傳承秘法，只能匹配梅林家族特有的血緣，為梅林家族所有。
（林安會因此和梅林家族拉上些許關系，因她也能修煉梅林家族的秘法——原因是克洛諾斯在制造她的身體時不知加入了什麽“配料”）
梅林家族與教廷關系惡劣，教廷的傳教士根本無法入境傳教和建立教堂和分教區，被教眾稱為神恩荒蕪之地，由於外貌原因，梅林家族在神聖帝國民間，更一度被傳為魔族遺裔，梅林大帝是教廷眼中最大的異端。
梅林帝國北線抵禦著極北冰原的魔族。
梅林帝國在三大國中人口最少，但幅員最廣，地處西北內陸，稍嫌有些地廣人稀，但軍隊最為精銳，礦產和生物資源並不匱乏，制度等級嚴格而分明。梅林家族代出明君。
神聖帝國：（歷史最長的帝國，前身是神聖納裏亞帝國，魔法歷2190改國號）：
政教合一的封建分封貴族制國家，貴族和教士是統治階級，神聖納裏亞家族是王族，納裏亞大帝為名義上的國主，但帝王繼位需得到教宗授冕，貴族爵位繼承也必須得到教廷承認，到現在實際上納裏亞王族已經成為了傀儡，兩大統治階級上層之間暗潮洶湧、矛盾尖銳，這是掣肘神聖教廷無法東征，進一步擴大教區，發展信眾的主要原因之一。
註：教廷內部本身派系分化也相當嚴重，中央有教宗為首、紅衣主教為中堅的樞機院，地位超然實力強悍的苦修院（苦修院中的長老會有十二長老，統領長老會下的苦修士）以及九流匯雜陰森黑暗的宗教裁判所（三大裁判長及其派系親信），中央的派系勢力延伸到各個教區及各大教區牧首主祭上，與聖地交相呼應，形成不同的地緣勢力和派別。
聖納裏亞家族同樣興起於舊紀元歷末期，後被教廷看中扶植，在大陸西南建立聖納裏亞帝國，其後南征北討將南部諾切半島和數個小公國納入版圖
該國也廢除了奴隸制，但政治法令頹靡，奢侈之風盛行，上層統治階級陰晦殘暴，道德缺失，律法施行並不堅決，底層賤民猶如奴隸，貴族豪門暗地裏走私買賣人口也並不罕見。尤其在神聖帝國的附屬國神聖諾切公國裏，奴隸制更是光明正大地被律法保護，人口買賣被放在臺面上，暴亂時起。
神聖帝國人口第二多，貴族和牧師數量也最多，資源極大化地集中在上層統治階級，平民生存壓力最大，時有地方暴亂。
佩雷帝國（軍事大國，民風剽悍，多種族混居，三教九流皆有，貴族比較“親民”）：
佩雷家族傳聞起兵海上，出身海盜——當然歷史的真相早已被王家用“高貴的血統”粉飾了，誰也說不清那個傳聞是不是真的，但佩雷帝國的官員貴族的地位，並不像其他地方那麽高不可攀，王國內真正歷史悠久血脈高貴的家族不多，倒是真的，也是三大國中的一個異類。
該國武風濃厚，傭兵和冒險者聚集，民間武力水平頗高，同樣導致了佩雷官方的軍事力量不低（無論中央或地方貴族——話說這裏的階級氛圍沒有那麽嚴苛，三教九流匯雜，貴族白龍魚服，社會風氣使然，這裏的人都不那麽愛守規矩就是了），常備的軍隊數量在神聖帝國之上，大致與梅林帝國持平，只是素質略低，大致比神聖帝國的軍隊要高些——不是說武力水平略低，是素質——這個和他們的社會風氣有關，都是一群不愛受拘束的家夥，傭兵冒險者們寧願去接任務，護送商隊到費托商業聯眾公國。
佩雷也算是一個半島國家，占據繆斯大陸的第二大半島海姆，位於繆斯東部，島上多平原和湖泊，為佩雷的主要糧食供給地。
因為國境線有一半都是海岸線，佩雷帝國很好地傳承了先人傳統，有一支強大的水軍，水上軍事力量為三大國之冠。它是和費托公國聯系最緊密的一個國家——因為制度風氣，也因為它有不少陸上邊境線與費托接壤——它抵禦著海上一面的海島魔族。
佩雷帝國人口最多，流動量也最大，民風開化，民眾素質和見聞相對較高。
神聖諾切王國：
神聖帝國南部的半島國家，國土大約是神聖帝國的三分之一，人口達到神聖帝國的一半。神聖帝國的附屬國，教廷抵禦海上魔族的大前方。由於常年被教廷的軍事力量保護著，民風普遍信教，海上貿易為上層把持，與他國沒有接壤的邊境線，所以相當閉關自守，平民愚昧。
費托商業聯眾公國：
商業風氣濃郁，貴族影響力最低的國家，被教廷稱為“信仰墮落之地”——傳說費托的商人是喜歡把商業之神萊曼放在嘴邊的，但如果有人相信一千個費托商人中能有一個是虔信者，那這個人肯定是傻瓜——其他國家眼中“沒有真正貴族”的國家，簡單說，就是無信者和暴發戶的集合。
這個國家實行城邦制，一共八大城邦——很難令人相信，這片狹小以難以耕種的鹽堿地出名的國土上，能容得下八個富庶繁華且人口密度那麽高的城邦，但這就是事實，所以創造了奇跡費托商人們最喜歡說的話就是：沒有任何事情，是商人的雙手不能創造的（哪怕是造神——這是藏在這句話背後的話語，因為傳說商業之神萊曼，其實是三千年前，舊紀元歷末期才被教廷加入眾神譜系的，據說是因為教宗被一個大商人買通了，把商業之神換了個名字。關於這個傳聞的真相，眾說紛紜，教廷當然是不承認且大為斥責的，有段時期商人幾乎被教廷列入“褻神者”的行列，與這不無關系——但據費托商人說，最後這個危機還是被他們用金幣擺平了，因此他們相信金幣是無所不能的）
連最高的那個大公的寶座都是輪換制，八大城邦之主（八大家族——也就是費托聯席議會的八大長老，聯席議會之下還有眾議會，由八大家族之下的眾多商業家族組成）輪著坐，十年一輪——這種制度無疑是對軍權的極大褻瀆和質疑，所以多數君主制的國家對費托也看不順眼，無奈他們離不開費托帶來的商機和活性，越是內陸越是如此，又因費托所占據的那個半島面積最為狹小，土地難以耕種，只與佩雷毗鄰，看在他們過境繳納的稅收份上，連佩雷都懶得動它。
費托的商線分海上和陸上兩種，海上有魔族襲擊的風險，須佩雷海軍保護，陸上需要從佩雷境內過路，所以與佩雷聯系緊密，近乎共生附屬關系，甚至它的海域內都常常有佩雷的海軍巡弋。
費托沒有成建制的軍事力量，但國都是傭兵公會總部，傭兵的真正精銳集中在費托境內，八大城邦各有一個過萬人的A級傭兵團守護（由八大家族雇傭），日常防務交由信譽良好傭兵團負責——費托被視為傭兵繁茂的土壤，商聯會和傭兵公會同樣是共生狀態。
費托多良港，商人善於合作和共贏，把商業精神發揚傳播到世界各地，已經成為他們的標志。
另有十個位於三大國之間的王國和公國，它們以及由西北起源，橫跨東西的中央山巒的存在，使得三大國並不接壤，是三大國默認的緩沖地帶：
梅林帝國的附屬國：梅麗爾王國、斯特亞特公國、亞特蘭大公國（魔法公國，別稱）
（梅麗爾王國是梅林王族分封出去的，與梅林同姓，所以是王國——註意公國和王國的區別——斯特亞特是菲利亞屬國，亞特蘭大公國則直屬梅林）
神聖帝國的附屬國：神聖諾切王國、神聖帝林王國、法比亞王國、拜倫王國、克曼王國
（第一個是神聖帝國分出去的，原本是納裏亞的姓氏，分出去後改了姓；後面四個是新紀元歷初期的第四大國歐羅巴帝國分裂出的一部分，依附在神聖帝國之下——由於它們的王族血緣高貴地位尊崇，所以是王國——貴族階級在這方面有相當嚴苛的等級價值觀念，是貴族的統治基礎，這部分是連教廷都不敢輕易觸犯的，否則要犯眾怒——神聖帝國的附屬國全是王國，這也是它特有的一個特點——當然，我只是為了容易區分）。
佩雷帝國的附屬國：小佩雷王國、瑞恩高地公國（主要住瑞恩高地人）、龐托山地公國（龐托山地人）
（小佩雷是原歐羅巴的一部分，打下來後功勞最大的一個親王分了最大的果子，沒改姓，常有聯姻，王族間關系緊密，小佩雷的嫡系甚至有佩雷的帝位繼承權；至於後面兩個公國——前面說了，佩雷是個多民族國家，類比參考中國古代的苗族和藏族土司什麽的）。
所以繆斯大陸上一共有十五個國家，獨立國家是三大帝國和費托，王國有完整自治權和繼承權，公國作為屬國，不具有完整的自治權和繼承權（須得到宗主國認可和繳納部分稅賦——當然，大公基本不會）；
附屬國共十一個，其中神聖諾切王國地理位置最特殊，在半島上，鄰國是神聖帝國，和其他國家沒有接壤，另外的十個國家都在三大國夾擊之間，其中帝林王國、埃裏王國、勒伽王國、南迪王國和小佩雷的土地原本是第四大國歐羅巴的，小佩雷把原王族鏟了自己上位，從這點上看，前四個王國和小佩雷有血仇。小佩雷的領土面積不比前四者大，但相對肥沃富庶，是原歐羅巴的精華部分，小佩雷頻繁的邊境沖突和糾紛，乃是佩雷與神聖帝國外交關系的映射）。
四個原歐羅巴的國家由於血緣關系抱成一團，神聖帝國和教廷的控制力在四國中較低（相對神聖諾切），其中帝林又屬於教廷派。
近代經濟——原創
近代經濟：
費托商人走遍天下，商業風最盛，土地貧瘠，多依靠進口；
佩雷也相當開放，海上經濟發達，傭兵不少，海盜也不少，海姆半島上的平原氣候適宜種植，是農業出口大國，民風開化，只是武風過盛，使得社會秩序有些亂；
梅林地廣人稀，多高地草原林原，農業基本自給，礦產豐富，是主要的畜牧木材礦物出產國，氣候較為寒冷，農民樸實勤懇的勞作一年，繳稅後基本可以吃飽——這得益於梅林皇權高度集中，法制嚴密，貴族階級的權利沒有過度放任，統治階級較為自律，政治相對清明（這是因為梅林的土地和資源還比較富餘，貴族間的競爭矛盾不至於過度集中和尖銳）。
神聖帝國產物方面相當依賴進口，無論是農林礦物畜牧，但奢侈品和藝術品發達，該國的工匠技藝聞名繆斯，吸引了大量費托商人，所以說他們的商業也很發達，進出口貿易額最大，（會有這種情況，想想他們的貴族階級和教廷：好吧，教廷主要重視藝術，雕塑油畫詩歌戲劇主要用來詠頌他們的神，但誰說藝術不是奢侈品來著－－換湯不換藥嘛！）錢財都從底層平民的血汗中汲取，然後平民暴動了，就有教廷的牧師傳教布施來平覆不滿——所以說神聖帝國的平民生活最苦，實際上這有教廷的縱容。
其中神聖諾切王國的半島多山，沙碩地適意葡萄種植，以出產優質葡萄酒聞名，但產糧不多，資源匱乏。
由於糧食原因，神聖帝國愛打原第四大國歐羅巴分出來的四個王國的主意，秘聞中歐羅巴的分裂，就有教廷的黑手，但佩雷王族對原歐羅巴王族的屠戮，成功將歐羅巴王族的仇恨，吸引到與佩雷之間的血仇上。
近代文化——原創
近代文化：
人族覆興不到四千年，失去倚為憑仗的魔法聞名力量，元素濃度的下降，讓人族的身體素質退化下降到極低點，低端武力難以抵禦來勢洶洶的魔族。
長達一萬四千年的魔災歷（魔族入侵）令人族幾近滅絕，魔族的破壞遍及整個繆斯大陸，文明史料散逸失落，新一紀的人類文明在原來的殘垣上建立發展，開啟了與上古文明並不相同卻殊途同歸的文明發展史。
隨著元素潮汐的回潮，以魔法為支撐的人類勢力主體正在興盛，此長彼消，教廷的勢力則開始慢慢出現衰退跡象——人類反攻繆斯大陸，驅逐魔族遺軍，本就意味著眾神對克瑞爾世界的又一次戰爭的失敗（話說人族真是各種小強）。
戰爭年代後的文化發展，導致文化覆興，各種思潮湧動，標志性的代表有雕塑油畫戲劇詩歌音樂等。學者思想家技藝大師紛紛湧現，在貴族的追捧下走上歷史舞臺，在政治上發揮他們的影響力。
在貴族和教廷的支持下，人族開始大量探索開發上古遺跡，追尋屬於人類過去的輝煌歷史……
近代人物——原創
近代人物：
教宗：聖安格斯（安格斯二世）
梅林大帝：亞拉伯罕三世
佩雷大帝：菲比二世
納裏亞大帝：安德略三世
範·克洛諾斯·法蘭·法切絲·德梅爾(克雷），範妮的契約者，召喚者，來歷不明的強大法師（他自稱施法者，對法師之稱嗤之以鼻），人魔混血，與魔界有千絲萬縷的關系，從表現上看，應該在魔界身居高位。
眾神譜系：
至高創世神：光明神（父神）
其下分五大主神：太陽與光輝希望之神克瑞爾（男）、月光與黑暗毀滅之神繆斯（女）、病厄與自然生命之神拉菲（男），火焰與混亂殺戮之神托爾（男），命運與秩序裁決之神萊科（男）
——只有一個女神，且主掌死亡毀滅黑暗，赤果果地歧視女性有木有！
下設從神使神若幹，根據稱號分類，名字首字母從主神裏找，以後在編。
比較特別的神祗：
魔神托爾（火焰與混亂殺戮之神，為教廷眾神系中至高神之下的五大主神之一，但教廷與魔族描述中的托爾形象並不一致。）
商業之神萊曼（據說是命運與秩序裁決之神萊科的半身，又有說是萊科之子，有種暗中在商人們私下傳說的說法，說這是一位杜撰的神祗。）
遠古時代所備受崇信的一位女神——自然女神彌梅爾
地理環境——原創
地理環境：（主物質位面——克瑞爾世界——繆斯大陸）
主物質位面：包括克瑞爾世界在內的許多個世界構成，除主物質位面外，還有許多個位面——範妮從克洛諾斯口中已知的位面有深淵位面、煉獄位面、次位面（也是物質位面）等。
克瑞爾世界：由繆斯大陸和風暴海洋構成。風暴海的空間存在不完全成型的晶壁法則，實際上是一個不完全成型的位面晶壁——風暴海對面是魔族生存的大陸，該大陸和克瑞爾世界同源而生，同樣存在元素潮汐，但那裏的環境卻開始與克瑞爾有了巨大的差異，這是因為這個年輕主物質位面在裂變（你可以想象位面是一個個細胞，而晶壁是細胞壁，在分裂過程中，晶壁什麽時候徹底生成了，這個主物質位面就成功分裂成兩個完整而迥異的物質位面了），而人族所在的克瑞爾世界和魔族世界恰恰處在裂變的邊緣。
年輕的主物質位面在分裂——於是這解釋了克瑞爾世界為什麽會有元素潮汐生成的原因（就算是細胞分裂，在分裂過程中，細胞質也是會不斷交換的，甚至可能分配不均，搞得分出來的細胞一個大一個小，位面分裂也是同理）。以十萬年為周期的元素潮汐，對位面中生長的生命而言無比漫長，然而對一個正在生長的年輕位面而言，卻可能僅僅是微不足道的一瞬間。
繆斯大陸：由大陸，安斯（A）、貝斯（B）和賽斯（C）三個半島（神聖諾切、費托和佩雷——基本上半島集合在大陸的東南方向）和大陸周圍的眾多海島構成（這時人族對海洋領域還不是很深入，只在海軍保護下在近海開辟叫安全的航路——你明白的，萬年的統治讓魔族積威深入人心，再有膽量，在徹底將潰逃到海島上的魔族餘軍解決前，人們還不敢大膽開辟遠海航線）而克洛諾斯也告訴範妮，實際上克瑞爾世界很小，以繆斯大陸為主體。
人文地理
一座在教廷的聖山奧林匹克；
一座位於費托商業聯眾公國的首都多明戈；
一座建於亞特蘭大公國著名的魔法之都龐培；
一座位於抵抗魔族殘軍的橋頭堡，日暮之城岡特；
最後一座，則建立在曾經的人族最後的避難所、現在的人族先烈英靈的安息之地，撒耶。
建築風格
巖堡裏的建築，除了軍事建築外，大多是以質樸實用著稱的門來式建築，這種建築風格善於
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文案
這是個法師不會對噴火球，施展禁咒需要六位大師鏈接法陣的低魔位面，交通基本靠走，通信基本靠吼，面對平均身高在190以上、鬥氣橫溢的雄性和奢靡墮落、放蕩不羈的貴族階層——
身穿到異界，身體裏有只鬼，作為文盲的林安如何求得一席之地……這是個好問題。
小說類別：西方奇幻
歷史背景——原創
歷史背景：
這是個生機勃勃的年輕位面，正在從青年後期步入穩定的中年期，元素潮汐穩定地以大約一萬年一次的周期往覆循環於繆斯大陸所在的世界及魔界之間，造成兩個世界界的元素濃度此消彼長。以元素潮汐的循環周期為據，每一萬年為一紀元。
根據元素潮汐周期和人類歷史傳承的規律，時間被分為遠古（約魔法歷前1萬年以前）、上古（約魔法歷1萬年－魔法歷前1年）和當今（魔法歷元年至今——1年－2212年）。
魔法師有自己的歷法，稱為魔法歷，一紀元為一個魔法歷，嚴格遵循元素潮汐的周期，現今使用的魔法歷，以最近一次魔族空間通道開啟的那一年為元年，之前的魔法歷不可計。
遠古（約魔法歷前1萬年以前），是**離範妮所在時代至少一萬二千年以前的時代。那是魔法王朝時代之前的年代，由於魔族入侵，每過魔災後，人類整個種群被近乎滅種，剩餘者被奴役，打底滿目蒼夷，書籍記錄損匱殆盡，人類只能在再一次覆興後挖掘遺跡來追溯歷史真相，遺跡中的片言只語無法完全填補覆原當年的真實情況，因此人類遺民往往對魔災以前的情況不甚了了。
上古（約魔法歷1萬年－魔法歷前1年）則是整個魔法王朝所代表的一萬年，同樣由於記錄散逸、歷史無法覆原，被現在的人類稱為上古時期。
當今（魔法歷元年至今——1年－2212年），是指魔災爆發到現在的二千年，又分魔災歷、神降歷。
魔法王朝：
指人類學者和魔法師，從災後遺傳下的零碎書籍記錄中推測出的、離新紀元歷至少二千年以上的魔法文明興盛時代，人類（魔法師）根據書籍記錄推測，認為那時應該存在一個強大統一且歷史悠久的王朝，並且以魔法的力量為主導（當然，這個看法並不被教廷認可，只隱隱流傳於少數群體之中），於是多數人往往以魔法王朝指代那個魔法文明時期。
林安的契約靈魂，範·克洛諾斯·法蘭·法切絲·德梅爾，就來自魔法王朝末期，蘭繆斯紀元。
蘭繆斯是一種藍色洋桔梗，特性是抗魔，多存在於元素密度低的地方，在魔法時代最後一個紀元開滿了山原草甸，那種深深淺淺的藍色，深藏克洛諾斯的記憶深處。
魔災：每逢元素潮汐低點，繆斯大陸所在位面的元素密度降到最低，元素潮汐流沖擊兩個世界之間的晶壁，原本不可交流的晶壁會被削薄，某些地方出現位面通道，魔族會從風暴海上入侵繆斯大陸。
魔族：人類與惡魔位面的惡魔交配所衍生的類人族，同樣是主物質位面的種族，只是他們所占領的世界環境相對惡劣，火山地震頻發，雖然礦產豐富，但環境相對不適宜生存繁衍。在這種生存環境下繁衍後代的魔族，形成了好鬥富於侵略的天性。
他們肉體強大、好戰、崇信魔神托爾（火焰與混亂殺戮之神，為教廷眾神系中至高神之下的五大主神之一，但教廷與魔族描述中的托爾形象並不一致。註：主物質位面沒有本土神，眾神皆是其他位面誕生的神祗，魔法王朝時代的法師不信神，是因為人類在最強大時甚至能對抗神族，這一點與魔界的法師殊途同歸），外形類人，高等魔族多為黑發紫眸，與人類外形越相近則實力越強，傳說最初的魔族始祖為黑發黑眸。
魔災歷（約魔法歷元年－1000年）：指魔族入侵直至空間通道封閉、魔族大部隊退走的災荒時期，約有一千年，此期間元素濃度依舊較低，人族近乎滅族。
神降歷（約魔法歷200年至今——2212年）：指的是距今兩千年前到現在——魔災歷結束並沒有嚴格確切的時間，神降歷前期有一部分與魔災歷是重合的。人類傳承的文明在魔災歷早中期基本毀損殆盡，失去文明歷史的人類變得愚昧，在漫長無望的苦難時期裏開始尋求心靈寄托，轉信神祗。神明在魔災歷中後期開始顯示神恩，在繆斯大陸上尋找代言人傳教，建立信仰，本質上，這是神族對克瑞爾世界的入侵，為兩個主物質位面不同派系的神明鬥爭中的一個投影。
神降歷又分舊紀元歷和新紀元歷。
註：由於主物質位面法則限制，神祗無法真身降臨，所謂神降，不過是神明的投影附身和神恩異象，被教廷誇大宣傳，用以傳教和吸引信徒。
另，本書框架限定於人類層面，標簽為宮廷侯爵、權謀、劍與魔法。
舊紀元歷（魔法歷200年－1600年）：又稱魔族歷——魔族入侵的空間通道是隨著元素水平恢覆逐漸關閉的，魔災後魔族大部隊退走，還有少數散亂軍隊及大量輔軍、仆軍和奴隸軍遺留，依然肆虐著繆斯大陸大部分地區，統治奴役繆斯大陸上的人族。這是一個人族逐漸覆興，推翻殲滅魔族及其附庸種族的時期，人族在血與火中走來。
新紀元歷（魔法歷1600年－2212年）：以新紀元歷元年為標志，魔族被完全趕出繆斯大陸，殘族潛伏極北冰原以北和北部海域邊緣的零星島嶼上（兩者有極北冰原和風暴海為天塹），人族重新成為繆斯大陸的主人，開始了群雄並起稱霸大陸的人類內戰時期，至今沒有出現一個統一的帝國，形成了三個大國鼎立，諸多公國拱衛環繞的大陸局勢。
註：這個世界的人類文明每萬年被魔災中斷一次，新的文明從原有遺留文明殘片和魔族的統治殘骸基礎上建立，這解釋了人類種族之少和文明不完整的原因。
制度和軍事——原創
近代官制：
簡單說，這裏的官制分貴族體系和官制體系，兩者有重合部分，對最高統治者都具有影響力，通過他們的具體權利將影響力輻射到他們的領地下屬乃至全國。
貴族作為上層統治階級，占據了官僚體系的大部分，作為補充，官僚體系中還包括一些學者、無爵位的貴族子弟等。
貴族分領地貴族、勳號貴族、宮廷貴族等，其中前兩者的爵位可以傳襲，後者只是終身制，地位通常而言依次遞減，但有特殊情況，比如少數勳號貴族和宮廷貴族對最高統治者的影響力較大，這些時候他們的社會地位當然是高於地方的小領主的。
領地貴族也有軍功貴族、新派貴族和老派貴族之分，在傳統和思想上具備明顯分歧，彼此間通常有天然的派系分化。
貴族爵位分為（帝）、親王（郡王）、公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵（以上是通常是有領地的貴族階級，也可能是宮廷貴族稱號，但在神聖帝國特殊，貴族稱號比較泛濫，伯爵以下也屬於勳號貴族爵位了——都伯爵了還空有爵位沒領地，神聖帝國的勳號貴族很悲催有木有，爵位泛濫是他們特有的一種現象了——神聖帝國是特例，通常來說其他國家分封貴族是比較謹慎的，為保持貴族血統的純凈和高貴……）
勳爵、騎士（這兩個是勳號貴族爵位，封給統治者喜愛親近的貴族子弟或平民學者，另外像一些身份地位較高貴的伯爵以上的爵位繼承者，也會被大家稱為XX勳爵，這是一個敬稱，約定俗成，為貴族內部公認）。
通行的基本政治體系分軍務、財政、監察、司法四大體系，通常體系中的最高職稱為總長、其次副長，再下來是司長、副司等等。也有在特殊歷史政治舞臺下產生的超然或淩駕於此的職稱，譬如戰時的統帥、總軍團長之類的。
貴族院、參議院。
至於軍隊就分統帥（不定）、軍團長（10000）、師長（2千－3千）、旅長（1200－1000）、團長（600－500）、營長（2百－1百）、隊長（50－10）、伍長（10－5）
以上是綜述，以下是各國官制特殊點細化。
梅林帝國是典型的封建君主分封制國家，君主高度集權（參考西漢早期或商周），實行較特殊有控制效果的貴族分封制度，貴族和統治階層通過對最高統治者的影響力來實現他們的政治主張。
最高統治者為皇帝和他的王族（聖梅林家族），下分貴族體系、官僚體系。
貴族體系主要由各大世家豪門組成，新興貴族的政治力量較為暗弱，主要組成是軍功貴族，與大貴族呈依附狀態，其力量還不足以與大貴族對抗。梅林帝國的政治局面較為清明和諧，矛盾主要對外。
特殊點在於梅林帝國的學術界影響力不小，從帝王乃至貴族，都有其親信的由學者組成的智囊團，這種特殊情況使得學者稱為梅林帝國一股不可小視的政治力量。
王家和貴族的學者多出自貴族子弟和自由民，少數是貴族世家專門培養的世仆後代出身，崇尚藝術，興起文化思潮，喜愛游學歷練，地位一般類似普通貴族子弟，可以與貴族交往，有少量特權，是介於平民和貴族階級間的一個群體。
神聖帝國中貴族和牧師是絕對的統治階層，教廷有強大的政治影響力，但通常不參與實務，圈占土地，享受平民供養和貴族捐贈。
神聖帝國的參議院分上下議院，上議院由皇族和大貴族把持，下議院由地方貴族把持，彼此間矛盾不少，教廷通過這種方法來分化帝國內部的政治力量，施加控制和影響。
（神聖帝國的律法第一條確定了神權天授，教宗地位，然後才到皇帝的位置是神授的——聖納裏亞家族賊憋屈有木有）
該國爵位泛濫，官僚皆由貴族擔任，排擠新興貴族，政治糜爛，缺乏競爭制度和生機，平民難有進身之階，生活困頓而渾噩。
軍隊中同樣充斥貴族子弟，軍紀散漫，精神頹靡。神聖帝國的軍事依靠少數的三大王牌軍團和教廷的十字軍團支撐（神聖帝國有神聖諾切王國為屏障，本土不受魔族威脅，久無戰事軍力弛敗是正常現象——梅林帝國抵抗北方魔族，佩雷帝國抵抗海上魔族。）
佩雷帝國由於其貴族階級較為親民的風氣，在老派貴族之外，學者、勳號貴族、宮廷貴族和騎士武者等為代表的新興勢力也相當活躍，與老牌貴族形成新舊派系分庭抗禮。
老派貴族把持官僚體系，眾議院是新興貴族的根據地，眾議院沒有立法權和執法權，但具有監察權和彈劾權（監察彈劾的是老貴族，不是皇帝），通過影響最高統治著來實現他們的政治影響力。
佩雷的水上軍事力量強盛。
費托商業聯眾國最高統治者為大公（八大家族族長輪著做），聯席議會有彈劾權（有八大長老，大公為長老之首，持兩票），眾議會有監察權（由下面的小家族及商人代表組成）。
國家與政治——原創
近代政治：
繆斯大陸上有三大國，梅林帝國、神聖帝國和佩雷帝國，另有較大的兩個半島王國：神聖諾切王國和費托商業聯眾公國，以及夾在三大帝國和兩大王國間的十個公國（作為緩沖帶）。
梅林帝國（聖梅林家族——自封公認，後被教廷認可）：
典型的君主集權封建制國家，也是繆斯大陸上強大興盛的帝國，廢除了奴隸制，但存在賤民。實行特殊的貴族分封降爵制度，貴族向心力強，以聖梅林家族為核心，類似中國古代的分封制。
聖梅林家族出身高貴歷史悠久的家族，自舊紀元歷末期，從大陸西北部通古斯高原的家族根據地興起，自稱通古斯人，家族嫡系成員外貌特征為黑發藍眸、高鼻深眼，魔族後裔的傳言主要原因之一，是因為梅林家族自身有傳承秘法，只能匹配梅林家族特有的血緣，為梅林家族所有。
（林安會因此和梅林家族拉上些許關系，因她也能修煉梅林家族的秘法——原因是克洛諾斯在制造她的身體時不知加入了什麽“配料”）
梅林家族與教廷關系惡劣，教廷的傳教士根本無法入境傳教和建立教堂和分教區，被教眾稱為神恩荒蕪之地，由於外貌原因，梅林家族在神聖帝國民間，更一度被傳為魔族遺裔，梅林大帝是教廷眼中最大的異端。
梅林帝國北線抵禦著極北冰原的魔族。
梅林帝國在三大國中人口最少，但幅員最廣，地處西北內陸，稍嫌有些地廣人稀，但軍隊最為精銳，礦產和生物資源並不匱乏，制度等級嚴格而分明。梅林家族代出明君。
神聖帝國：（歷史最長的帝國，前身是神聖納裏亞帝國，魔法歷2190改國號）：
政教合一的封建分封貴族制國家，貴族和教士是統治階級，神聖納裏亞家族是王族，納裏亞大帝為名義上的國主，但帝王繼位需得到教宗授冕，貴族爵位繼承也必須得到教廷承認，到現在實際上納裏亞王族已經成為了傀儡，兩大統治階級上層之間暗潮洶湧、矛盾尖銳，這是掣肘神聖教廷無法東征，進一步擴大教區，發展信眾的主要原因之一。
註：教廷內部本身派系分化也相當嚴重，中央有教宗為首、紅衣主教為中堅的樞機院，地位超然實力強悍的苦修院（苦修院中的長老會有十二長老，統領長老會下的苦修士）以及九流匯雜陰森黑暗的宗教裁判所（三大裁判長及其派系親信），中央的派系勢力延伸到各個教區及各大教區牧首主祭上，與聖地交相呼應，形成不同的地緣勢力和派別。
聖納裏亞家族同樣興起於舊紀元歷末期，後被教廷看中扶植，在大陸西南建立聖納裏亞帝國，其後南征北討將南部諾切半島和數個小公國納入版圖
該國也廢除了奴隸制，但政治法令頹靡，奢侈之風盛行，上層統治階級陰晦殘暴，道德缺失，律法施行並不堅決，底層賤民猶如奴隸，貴族豪門暗地裏走私買賣人口也並不罕見。尤其在神聖帝國的附屬國神聖諾切公國裏，奴隸制更是光明正大地被律法保護，人口買賣被放在臺面上，暴亂時起。
神聖帝國人口第二多，貴族和牧師數量也最多，資源極大化地集中在上層統治階級，平民生存壓力最大，時有地方暴亂。
佩雷帝國（軍事大國，民風剽悍，多種族混居，三教九流皆有，貴族比較“親民”）：
佩雷家族傳聞起兵海上，出身海盜——當然歷史的真相早已被王家用“高貴的血統”粉飾了，誰也說不清那個傳聞是不是真的，但佩雷帝國的官員貴族的地位，並不像其他地方那麽高不可攀，王國內真正歷史悠久血脈高貴的家族不多，倒是真的，也是三大國中的一個異類。
該國武風濃厚，傭兵和冒險者聚集，民間武力水平頗高，同樣導致了佩雷官方的軍事力量不低（無論中央或地方貴族——話說這裏的階級氛圍沒有那麽嚴苛，三教九流匯雜，貴族白龍魚服，社會風氣使然，這裏的人都不那麽愛守規矩就是了），常備的軍隊數量在神聖帝國之上，大致與梅林帝國持平，只是素質略低，大致比神聖帝國的軍隊要高些——不是說武力水平略低，是素質——這個和他們的社會風氣有關，都是一群不愛受拘束的家夥，傭兵冒險者們寧願去接任務，護送商隊到費托商業聯眾公國。
佩雷也算是一個半島國家，占據繆斯大陸的第二大半島海姆，位於繆斯東部，島上多平原和湖泊，為佩雷的主要糧食供給地。
因為國境線有一半都是海岸線，佩雷帝國很好地傳承了先人傳統，有一支強大的水軍，水上軍事力量為三大國之冠。它是和費托公國聯系最緊密的一個國家——因為制度風氣，也因為它有不少陸上邊境線與費托接壤——它抵禦著海上一面的海島魔族。
佩雷帝國人口最多，流動量也最大，民風開化，民眾素質和見聞相對較高。
神聖諾切王國：
神聖帝國南部的半島國家，國土大約是神聖帝國的三分之一，人口達到神聖帝國的一半。神聖帝國的附屬國，教廷抵禦海上魔族的大前方。由於常年被教廷的軍事力量保護著，民風普遍信教，海上貿易為上層把持，與他國沒有接壤的邊境線，所以相當閉關自守，平民愚昧。
費托商業聯眾公國：
商業風氣濃郁，貴族影響力最低的國家，被教廷稱為“信仰墮落之地”——傳說費托的商人是喜歡把商業之神萊曼放在嘴邊的，但如果有人相信一千個費托商人中能有一個是虔信者，那這個人肯定是傻瓜——其他國家眼中“沒有真正貴族”的國家，簡單說，就是無信者和暴發戶的集合。
這個國家實行城邦制，一共八大城邦——很難令人相信，這片狹小以難以耕種的鹽堿地出名的國土上，能容得下八個富庶繁華且人口密度那麽高的城邦，但這就是事實，所以創造了奇跡費托商人們最喜歡說的話就是：沒有任何事情，是商人的雙手不能創造的（哪怕是造神——這是藏在這句話背後的話語，因為傳說商業之神萊曼，其實是三千年前，舊紀元歷末期才被教廷加入眾神譜系的，據說是因為教宗被一個大商人買通了，把商業之神換了個名字。關於這個傳聞的真相，眾說紛紜，教廷當然是不承認且大為斥責的，有段時期商人幾乎被教廷列入“褻神者”的行列，與這不無關系——但據費托商人說，最後這個危機還是被他們用金幣擺平了，因此他們相信金幣是無所不能的）
連最高的那個大公的寶座都是輪換制，八大城邦之主（八大家族——也就是費托聯席議會的八大長老，聯席議會之下還有眾議會，由八大家族之下的眾多商業家族組成）輪著坐，十年一輪——這種制度無疑是對軍權的極大褻瀆和質疑，所以多數君主制的國家對費托也看不順眼，無奈他們離不開費托帶來的商機和活性，越是內陸越是如此，又因費托所占據的那個半島面積最為狹小，土地難以耕種，只與佩雷毗鄰，看在他們過境繳納的稅收份上，連佩雷都懶得動它。
費托的商線分海上和陸上兩種，海上有魔族襲擊的風險，須佩雷海軍保護，陸上需要從佩雷境內過路，所以與佩雷聯系緊密，近乎共生附屬關系，甚至它的海域內都常常有佩雷的海軍巡弋。
費托沒有成建制的軍事力量，但國都是傭兵公會總部，傭兵的真正精銳集中在費托境內，八大城邦各有一個過萬人的A級傭兵團守護（由八大家族雇傭），日常防務交由信譽良好傭兵團負責——費托被視為傭兵繁茂的土壤，商聯會和傭兵公會同樣是共生狀態。
費托多良港，商人善於合作和共贏，把商業精神發揚傳播到世界各地，已經成為他們的標志。
另有十個位於三大國之間的王國和公國，它們以及由西北起源，橫跨東西的中央山巒的存在，使得三大國並不接壤，是三大國默認的緩沖地帶：
梅林帝國的附屬國：梅麗爾王國、斯特亞特公國、亞特蘭大公國（魔法公國，別稱）
（梅麗爾王國是梅林王族分封出去的，與梅林同姓，所以是王國——註意公國和王國的區別——斯特亞特是菲利亞屬國，亞特蘭大公國則直屬梅林）
神聖帝國的附屬國：神聖諾切王國、神聖帝林王國、法比亞王國、拜倫王國、克曼王國
（第一個是神聖帝國分出去的，原本是納裏亞的姓氏，分出去後改了姓；後面四個是新紀元歷初期的第四大國歐羅巴帝國分裂出的一部分，依附在神聖帝國之下——由於它們的王族血緣高貴地位尊崇，所以是王國——貴族階級在這方面有相當嚴苛的等級價值觀念，是貴族的統治基礎，這部分是連教廷都不敢輕易觸犯的，否則要犯眾怒——神聖帝國的附屬國全是王國，這也是它特有的一個特點——當然，我只是為了容易區分）。
佩雷帝國的附屬國：小佩雷王國、瑞恩高地公國（主要住瑞恩高地人）、龐托山地公國（龐托山地人）
（小佩雷是原歐羅巴的一部分，打下來後功勞最大的一個親王分了最大的果子，沒改姓，常有聯姻，王族間關系緊密，小佩雷的嫡系甚至有佩雷的帝位繼承權；至於後面兩個公國——前面說了，佩雷是個多民族國家，類比參考中國古代的苗族和藏族土司什麽的）。
所以繆斯大陸上一共有十五個國家，獨立國家是三大帝國和費托，王國有完整自治權和繼承權，公國作為屬國，不具有完整的自治權和繼承權（須得到宗主國認可和繳納部分稅賦——當然，大公基本不會）；
附屬國共十一個，其中神聖諾切王國地理位置最特殊，在半島上，鄰國是神聖帝國，和其他國家沒有接壤，另外的十個國家都在三大國夾擊之間，其中帝林王國、埃裏王國、勒伽王國、南迪王國和小佩雷的土地原本是第四大國歐羅巴的，小佩雷把原王族鏟了自己上位，從這點上看，前四個王國和小佩雷有血仇。小佩雷的領土面積不比前四者大，但相對肥沃富庶，是原歐羅巴的精華部分，小佩雷頻繁的邊境沖突和糾紛，乃是佩雷與神聖帝國外交關系的映射）。
四個原歐羅巴的國家由於血緣關系抱成一團，神聖帝國和教廷的控制力在四國中較低（相對神聖諾切），其中帝林又屬於教廷派。
近代經濟——原創
近代經濟：
費托商人走遍天下，商業風最盛，土地貧瘠，多依靠進口；
佩雷也相當開放，海上經濟發達，傭兵不少，海盜也不少，海姆半島上的平原氣候適宜種植，是農業出口大國，民風開化，只是武風過盛，使得社會秩序有些亂；
梅林地廣人稀，多高地草原林原，農業基本自給，礦產豐富，是主要的畜牧木材礦物出產國，氣候較為寒冷，農民樸實勤懇的勞作一年，繳稅後基本可以吃飽——這得益於梅林皇權高度集中，法制嚴密，貴族階級的權利沒有過度放任，統治階級較為自律，政治相對清明（這是因為梅林的土地和資源還比較富餘，貴族間的競爭矛盾不至於過度集中和尖銳）。
神聖帝國產物方面相當依賴進口，無論是農林礦物畜牧，但奢侈品和藝術品發達，該國的工匠技藝聞名繆斯，吸引了大量費托商人，所以說他們的商業也很發達，進出口貿易額最大，（會有這種情況，想想他們的貴族階級和教廷：好吧，教廷主要重視藝術，雕塑油畫詩歌戲劇主要用來詠頌他們的神，但誰說藝術不是奢侈品來著－－換湯不換藥嘛！）錢財都從底層平民的血汗中汲取，然後平民暴動了，就有教廷的牧師傳教布施來平覆不滿——所以說神聖帝國的平民生活最苦，實際上這有教廷的縱容。
其中神聖諾切王國的半島多山，沙碩地適意葡萄種植，以出產優質葡萄酒聞名，但產糧不多，資源匱乏。
由於糧食原因，神聖帝國愛打原第四大國歐羅巴分出來的四個王國的主意，秘聞中歐羅巴的分裂，就有教廷的黑手，但佩雷王族對原歐羅巴王族的屠戮，成功將歐羅巴王族的仇恨，吸引到與佩雷之間的血仇上。
近代文化——原創
近代文化：
人族覆興不到四千年，失去倚為憑仗的魔法聞名力量，元素濃度的下降，讓人族的身體素質退化下降到極低點，低端武力難以抵禦來勢洶洶的魔族。
長達一萬四千年的魔災歷（魔族入侵）令人族幾近滅絕，魔族的破壞遍及整個繆斯大陸，文明史料散逸失落，新一紀的人類文明在原來的殘垣上建立發展，開啟了與上古文明並不相同卻殊途同歸的文明發展史。
隨著元素潮汐的回潮，以魔法為支撐的人類勢力主體正在興盛，此長彼消，教廷的勢力則開始慢慢出現衰退跡象——人類反攻繆斯大陸，驅逐魔族遺軍，本就意味著眾神對克瑞爾世界的又一次戰爭的失敗（話說人族真是各種小強）。
戰爭年代後的文化發展，導致文化覆興，各種思潮湧動，標志性的代表有雕塑油畫戲劇詩歌音樂等。學者思想家技藝大師紛紛湧現，在貴族的追捧下走上歷史舞臺，在政治上發揮他們的影響力。
在貴族和教廷的支持下，人族開始大量探索開發上古遺跡，追尋屬於人類過去的輝煌歷史……
近代人物——原創
近代人物：
教宗：聖安格斯（安格斯二世）
梅林大帝：亞拉伯罕三世
佩雷大帝：菲比二世
納裏亞大帝：安德略三世
範·克洛諾斯·法蘭·法切絲·德梅爾(克雷），範妮的契約者，召喚者，來歷不明的強大法師（他自稱施法者，對法師之稱嗤之以鼻），人魔混血，與魔界有千絲萬縷的關系，從表現上看，應該在魔界身居高位。
眾神譜系：
至高創世神：光明神（父神）
其下分五大主神：太陽與光輝希望之神克瑞爾（男）、月光與黑暗毀滅之神繆斯（女）、病厄與自然生命之神拉菲（男），火焰與混亂殺戮之神托爾（男），命運與秩序裁決之神萊科（男）
——只有一個女神，且主掌死亡毀滅黑暗，赤果果地歧視女性有木有！
下設從神使神若幹，根據稱號分類，名字首字母從主神裏找，以後在編。
比較特別的神祗：
魔神托爾（火焰與混亂殺戮之神，為教廷眾神系中至高神之下的五大主神之一，但教廷與魔族描述中的托爾形象並不一致。）
商業之神萊曼（據說是命運與秩序裁決之神萊科的半身，又有說是萊科之子，有種暗中在商人們私下傳說的說法，說這是一位杜撰的神祗。）
遠古時代所備受崇信的一位女神——自然女神彌梅爾
地理環境——原創
地理環境：（主物質位面——克瑞爾世界——繆斯大陸）
主物質位面：包括克瑞爾世界在內的許多個世界構成，除主物質位面外，還有許多個位面——範妮從克洛諾斯口中已知的位面有深淵位面、煉獄位面、次位面（也是物質位面）等。
克瑞爾世界：由繆斯大陸和風暴海洋構成。風暴海的空間存在不完全成型的晶壁法則，實際上是一個不完全成型的位面晶壁——風暴海對面是魔族生存的大陸，該大陸和克瑞爾世界同源而生，同樣存在元素潮汐，但那裏的環境卻開始與克瑞爾有了巨大的差異，這是因為這個年輕主物質位面在裂變（你可以想象位面是一個個細胞，而晶壁是細胞壁，在分裂過程中，晶壁什麽時候徹底生成了，這個主物質位面就成功分裂成兩個完整而迥異的物質位面了），而人族所在的克瑞爾世界和魔族世界恰恰處在裂變的邊緣。
年輕的主物質位面在分裂——於是這解釋了克瑞爾世界為什麽會有元素潮汐生成的原因（就算是細胞分裂，在分裂過程中，細胞質也是會不斷交換的，甚至可能分配不均，搞得分出來的細胞一個大一個小，位面分裂也是同理）。以十萬年為周期的元素潮汐，對位面中生長的生命而言無比漫長，然而對一個正在生長的年輕位面而言，卻可能僅僅是微不足道的一瞬間。
繆斯大陸：由大陸，安斯（A）、貝斯（B）和賽斯（C）三個半島（神聖諾切、費托和佩雷——基本上半島集合在大陸的東南方向）和大陸周圍的眾多海島構成（這時人族對海洋領域還不是很深入，只在海軍保護下在近海開辟叫安全的航路——你明白的，萬年的統治讓魔族積威深入人心，再有膽量，在徹底將潰逃到海島上的魔族餘軍解決前，人們還不敢大膽開辟遠海航線）而克洛諾斯也告訴範妮，實際上克瑞爾世界很小，以繆斯大陸為主體。
人文地理
一座在教廷的聖山奧林匹克；
一座位於費托商業聯眾公國的首都多明戈；
一座建於亞特蘭大公國著名的魔法之都龐培；
一座位於抵抗魔族殘軍的橋頭堡，日暮之城岡特；
最後一座，則建立在曾經的人族最後的避難所、現在的人族先烈英靈的安息之地，撒耶。
建築風格
巖堡裏的建築，除了軍事建築外，大多是以質樸實用著稱的門來式建築，這種建築風格善於
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